- Con respecto al patrimonio, son cuatro los grandes proyectos que se marcará como objetivos esta candidatura, que se podrían agrupar de dos en dos; de forma más cercana en el tiempo, la terminación completa del paso de Cristo (proyecto irrenunciable, en el que ya esta embarcada la Hermandad), y la tan anhelada salida procesional de María Santísima De los Dolores, la cual sería realidad en el año 2010, y de la que nuestro candidato a Hermano Mayor Jose Manuel Olivero nos habló en la presentación oficial de la candidatura el día 15 de Septiembre:
Nuestra candidatura apuesta por la salida procesional de María Santísima de los Dolores en el año 2010, tras reformar el actual paso del Señor para adecuarlo a su nueva Titular, que por cierto es una de las titulares de la Hermandad, con lo que entendemos que debe salir el miércoles Santo formando parte de la procesión de la Hermandad e integrando la misma.
La venta de los candelabros del actual paso será la que sufrague en gran parte ésta adecuación. Este proyecto es de especial ilusión para ésta candidatura puesto que hace muchos años que queremos ver a nuestra titular procesionar por las calles de Alcalá, este proyecto será una realidad en la Semana Santa del año 2010.
Tenemos que afrontar la terminación del pago de la talla del paso de Cristo, que se estrenará en la Semana Santa de 2009 con la fase de la carpintería y el tallado totalmente concluido; este proyecto es de obligado cumplimiento puesto que lo hemos hecho realidad entre todos con nuestro trabajo y aportación económica, y porque lo votamos en el cabildo general.
Seguiremos con el dorado del paso, proyecto éste que es quizá más costoso que la talla, por lo que se pedirán varios presupuestos y se expondrán a los hermanos para su aprobación empezando así el proyecto más costos que tendrá ésta legislatura: el DORADO DEL PASO del Señor.
- Más adelante, estarían la restauración del paso de Palio de Ntra. Sra. de la Esperanza:
Consistirá en la restauración y terminación de los respiraderos, los que a pesar de tener muchos años no se han llegado a terminar por los laterales, y debido al desgaste se hace necesaria una intervención en los mismos. También seguiremos con la terminación de la candelería, de la que aún falta una tanda más por hacer. Y otro de los elementos a mejorar del paso son los candelabros de cola, que se alejan mucho de la calidad artística de las demás piezas de orfebrería del paso; esto lo afrontaremos en la parte final de la legislatura. El palio será cuestión de estudio para que en la siguiente legislatura (ya que seria difícil de afrontar en ésta por el dorado del paso de Cristo )se pueda empezar, previo estudio económico, la hechura de un palio bordado por completo y un manto para la Virgen de la Esperanza.
La renovación de las insignias de la cofradía es otro de los proyectos que pretendemos abordar, ya que carecemos de algunas y se hace necesaria la renovación de otras.
Queremos hacer todo esto activando la organización de eventos para recaudar los fondos necesarios para llevar a buen término estos proyectos, basándonos en la participación de los hermanos y simpatizantes y no en la imposición, implicando en el proyecto al mayor número de hermanos posible y no limitando la acción a un sector determinado.
La Hora Actual
“Una Hermandad abierta a todos y cada uno de los hermanos.”
Candidatura J. M. Olivero Orozco
LO QUE DICE EL SEÑOR
Texto del Evangelio (Mt 21,33-43): En aquel tiempo, Jesús dijo a los sumos sacerdotes y a los ancianos del pueblo: «Escuchad otra parábola. Era un propietario que plantó una viña, la rodeó de una cerca, cavó en ella un lagar y edificó una torre; la arrendó a unos labradores y se ausentó. Cuando llegó el tiempo de los frutos, envió sus siervos a los labradores para recibir sus frutos. Pero los labradores agarraron a los siervos, y a uno le golpearon, a otro le mataron, a otro le apedrearon. De nuevo envió otros siervos en mayor número que los primeros; pero los trataron de la misma manera. Finalmente les envió a su hijo, diciendo: ‘A mi hijo le respetarán’.
»Pero los labradores, al ver al hijo, se dijeron entre sí: ‘Este es el heredero. Vamos, matémosle y quedémonos con su herencia’. Y agarrándole, le echaron fuera de la viña y le mataron. Cuando venga, pues, el dueño de la viña, ¿qué hará con aquellos labradores?». Dícenle: «A esos miserables les dará una muerte miserable arrendará la viña a otros labradores, que le paguen los frutos a su tiempo». Y Jesús les dice: «¿No habéis leído nunca en las Escrituras: La piedra que los constructores desecharon, en piedra angular se ha convertido; fue el Señor quien hizo esto y es maravilloso a nuestros ojos? Por eso os digo: Se os quitará el Reino de Dios para dárselo a un pueblo que rinda sus frutos».
REPERTORIO MUSICAL
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SANTORAL DE HOY
Froilán de León, Santo
Eremita y luego Obispo, Octubre 5
Martirologio Romano: En León, ciudad de Hispania, conmemoración de san Froilán, obispo, que primero fue eremita y después, ordenado obispo, evangelizó las regiones liberadas del yugo de los musulmanes, propagando la vida monástica y distinguiéndose por su beneficencia hacia los pobres (905).
Etimología: Froilán = el señor de las tierras, viene del germánico
San Froilán fue uno de los hombres que forjaron la España medieval en las difíciles horas del siglo IX. Dos grandes tareas se imponían a los hombres de aquella época para librarse del angustioso aniquilamiento que les amenazaba: la reconquista del suelo patrio de manos de los árabes y la inmensa obra de colonización que a la Reconquista seguía. Era preciso entonces hacerlo todo. Al recobrarse la yerma y asolada geografía hispánica había que imprimir sobre ella, como sobre tabla rasa, el espíritu, el carácter, la cultura y la pasión de la España cristiana, que re nacía con sello nuevo tras los Montes Cántabros. La acción fe cunda de Froilán, su vida y su espíritu, lleno de afanes de supe ración, quedaron tejidos en la trama de la historia de aquella España.
¿Quién era San Froilán y cuál fue la trayectoria de su vida? Por fortuna, se conserva una corta biografía del ortodoxo varón Froilán, obispo legionense, copiada en elegante minúscula visigótica por el diácono Juan, contemporáneo suyo. Esa copia es del año 920, quince años después de la muerte del santo obispo (905). Ignoramos quién fue su autor. A pesar de su estilo lacónico y de sus adherencias legendarias, podemos reconstruir los rasgos fundamentales de su vida y carácter.
Nace el año 833 en los arrabales de Lugo. Allí recibe durante sus primeros años la enseñanza que los concilios exigían a los candidatos para el sacerdocio. Al llegar a los dieciocho años su vida interior entró en crisis. Dudó entre la vida retirada del desierto o la actividad apostólica. El futuro fundador de cenobios y gran predicador de muchedumbres opta por la soledad de los montes. Los espíritus superiores toman personalmente la iniciativa de su vida y Froilán quiso consagrarla totalmente a la familiaridad íntima con Dios. Buscaba a Dios en aquellos montes y lo encontraba en todas las criaturas, que le hablaban de una belleza arcana y superior. El podía cantar dulcemente aquellos versos de Berceo :
Yaciendo a la sombra perdí todos cuidados;
odí sones de aves dulces e modulados.
Nunca udieron omnes órganos más temprados,
nin que formar pudiesen sones más acordados.
Mientras él gozaba de los encantos de la soledad, estallaba en la España musulmana una violenta persecución contra los cristianos. El año 850 comenzó a florecer de nuevo con el rito solemne de la sangre el martirologio cordobés. Rosas purpúreas de esta larga primavera martirial fueron, entre otros, el sacerdote Perfecto, degollado el día de la Pascua mora; el erudito monje Isaac, decapitado y colgado de un palo; el joven Sancho, crucificado; las dos vírgenes Columba y Pomposa, y el más famoso de todos, el bienaventurado Eulogio, aquel hacedor anhelante de mártires, cuya cabeza cortó el alfanje de un solo golpe, a las tres de la tarde del sábado 11 de marzo del año 859.
Tal vez la voz poderosa de esta sangre inocente retumbó entre los montes donde Froilán se escondía y le empujó a organizar una cruzada. Tal vez en el diálogo familiar con Dios sintió la invitación a la vida activa. Nos cuenta su biógrafo, con la ingenuidad de nuestros cantares de gesta y, sin duda, imitando los inicios de la predicación de Isaías, que al joven eremita le acuciaba la duda de si debía permanecer por más tiempo en aquellas soledades. Para liberarse de ella se sometió a la prueba del fuego. Si Dios suspendía las leyes, era señal evidente de su voluntad divina. Froilán introdujo unas brasas encendidas en su boca. El fuego no le causó la más mínima quemadura. Dios había hablado. De los montes se lanzó a los poblados a propagar entre los hombres otro fuego que le ardía dentro. Su vida nos dice escuetamente que recorría las ciudades predicando sin cesar la palabra divina con gran aplauso de todos.
